Plan Temple Zuishin-in, Kyoto

Le temple de Sambo-in, bâtiment du temple Daigoji, est très célèbre pour ses jardins. Le jardin paysager, visible de l'intérieur des bâtiments, date du 16e siècle. On peut y admirer de beaux exemples de l'utilisation de pierres pour représenter les animaux comme la grue, la tortue. Vous y verrez l'île de la jeunesse éternelle, ainsi que le lac, représentatifs de la période Momoyama.

Le temple Sennyu-ji fut fondé en 1218 par le moine Shunjo et fut pendant des siècle un temple funéraire pour les aristocrates et la la maison impériale. On y trouve dailleurs les tombes de l'empereur Komei et l'empereur Go-Horikawa. Le hall principal abrite des sculptures de la divinité Amida entourées de 25 gardiens bodhisattvas, datant de la fin de la période de Heian.

Le château de Fushimi Momoyama fût construit pour Toyotomi Hideyoshi, qui dirigea le Japon dans la seconde moitié du 16ème siècle. Il fut entièrement démolit à la demande du shogun qui commença à diriger le Japon au 17ème siècle. Le château de Fushimi Momoyama fut reconstruit en 1964 à l'emplacement où était construit le premier château. Le donjon comprend 6 étages dans lesquels sont exposées des antiquités.

Tofukuji est un temple Zen construit en 1236 dans le but de créer un lieu reprennant les modèles architecturaux de Todaiji et de Kofukuji, deux temples célèbres de Nara. Son nom vient donc de la combinaison de ces deux temples modèles. Il est préférable de le visiter en automne, au moment où les feuilles des arbres prennent une teinte rouge, qui vient mettre en valeur la beauté architecturale du site.

Maintenant, retournez vous et gagnez la petite pagode que vous atteindrez en empruntant l’escalier que vous apercevez sur votre droite. A mi-hauteur de l’escalier, pensez à vous retourner. Vous aurez une vue magnifique sur la salle principale de Kiyomizu. Voilà, vous y êtes parvenu ! Certes, cette pagode est bien modeste; mais tout de même, elle a un côté ancien. Non ? Un charme désuet très attachant. Et bien pourtant, elle est de construction récente puisqu’elle appartient à la période d’Edo (1615-1867). [...]

La salle du Kannon, plongée dans la pénombre, est indissociable de l’esprit même du recueillement. Elle est le coeur de Kiyomizu et est dédiée à la divinité bouddhique la plus célèbre du Japon : Kannon.

Poursuivez votre parcours, et passez au second pavillon ; mais attention, avant de l’atteindre, au fond de l’espace qui les sépare, vous apercevrez un petit bâtiment sur socle. Arrêtez-vous quelques instants, et rapprochez-vous de celui-ci. Ce petit pavillon, devant lequel vous êtes maintenant, se présente, somme toute, comme tous les bâtiments de bois que vous ayez rencontré selon le schéma habituel : un socle de pierre plus ou moins haut sur lequel repose la construction, quelques marches permettant [...]

Le pavillon Tamoura-do est le hall du fondateur du temple de Kiyomizu-dera. Sa toiture est très élégamment recouverte d’écorces de cyprès et son socle présente deux lanternes de pierre qui encadrent l’escalier qui permet d’accéder à cette salle. Il a été restauré au 17ème et est appelé « Tamoura-do ». Le terme « do » signifie « hall », et « Tamoura » fait référence au nom du fondateur de Kiyomizu-dera : Sakanoue Tamouramaro, appellé plus communément Tamoura. L’histoire de ce pavillon se marie avec [...]

A présent, retournez-vous, et rapprochez-vous du sanctuaire proprement dit. Vous êtes maintenant face au « hon-dô » : le hall principal du kiyomizu-dera. Sa façade est, comme vous le remarquez, assez large et précédée d’un auvent. Montez sur le premier plancher qui le borde, avant d’aller plus avant. Devant vous : des colonnes qui soutiennent justement cet auvent. Rien de surprenant, certes ; mais que remarquez-vous de particulier entre ces colonnes ? Bien vu, vous remarquez d’épaisses pièces de [...]

Vous allez maintenant quitter ce pavillon pour rejoindre le troisième, le suivant le long du chemin. Vous êtes maintenant devant l’un des pavillons, les plus fameux de tout l’ensemble de Kyomizu-dera. Il ressemble étonnamment au « hon-dô », le hall principal, en version, disons, simplifiée. La terrasse qui précède la vaste salle s’apparente à celle qui justement le précédait. Gagnez le rebord de celle-ci et appuyez-vous sur la rambarde. Oui, la vue est magnifique ! Vous apercevez la cité de Kyôto [...]

Remontez à présent l’escalier que vous avez emprunté pour atteindre cette fontaine au “son de plumes”. Voilà, vous êtes arrivés en haut de l’escalier ! Reprenez votre souffle, et dirigez-vous tranquillement vers la droite. Face à vous : une série de pavillons se succède sur une terrasse au-dessus de la chute. Vous allez la longer et suivre le chemin dallé. Le premier pavillon que vous rencontrez est d’une grande sobriété. Propriété culturelle importante, ce petit bâtiment est dédié au Bouddha Historique [...]

Le temple Jizoin est en réalité une tour à trois étages, nommée en japonais : « sanju-no-to » c'est-à-dire “tour à trois toits”. L’édifice est entièrement en bois et repose sur un socle de pierre. Cette pagode fut reconstruite en 1633, et largement restaurée en 1987. Ce type de construction nous séduit beaucoup par son élégance et correspond à l'imaginaire que l'on se fait des paysages d'Extrême-Orient. La pagode est une tour géante qui abrite des reliques saintes.

Cette plateforme est soutenue par des centaines de piliers. Elle offre un point de vue magnifique sur la ville de Kyôto, duquel on peut voir une pagode, et en contrebas, la fameuse chute d’eau.

Le pavillon des Sutras fut reconstruit en 1633. Il tient son nom des textes sacrés japonais. Le terme « sutra » signifie en sanscrit : « fil » comme le « fil » d’une pensée, d’une idée, d’une doctrine ou d’une science. Ces textes qui se rapportent à la doctrine bouddhique, précieusement conservés, peuvent être très anciens, rares, et donc respectés en conséquence. Malheureusement, l'entrée du bâtiment n'est pas permise compte tenu de la fragilité des textes. Néanmoins, sachez que le plafond de cette [...]

Le pavillon de la cloche est un bâtiment essentiel au rythme de la vie monastique. Il contient une cloche, qui, frappée par un maillet de bois, indiquait les heures de la journée. Une inscription permet de la dater de 1478, alors que le pavillon lui-même date de 1596.