contre réforme, Uzès

Et maintenant, nous vous invitons –si elle est ouverte- à entrer dans l’église et à vous asseoir sur un des bancs. Allez-y. Nous avons dit que cette église était typique de la contre réforme, qui est la manière dont l’Eglise catholique affirme la spécificité de la foi catholique face à la progression du culte protestant en Europe. Et ceci se traduit aussi dans les arts et l’architecture religieuse. Comme Uzès a été fortement marquée par les guerres de religion, il ne nous semble pas inutile de parler aussi de la contre réforme. Bien entendu, ceux que cela n’intéresse que moyennement, peuvent à tout moment gagner le chapitre suivant qui parlera de l’intérieur de l’église. Nous vous laissons vous installer sur un banc. Appuyez sur pause. Voilà, à priori, vous êtes assis sur un banc dans l’église. Et donc, comme annoncé, pour ceux que cela intéresse, quelques mots sur la contre-réforme. Revenons en arrière, au 31 octobre 1517. Luther, moine augustin et professeur de théologie, affiche sur les portes de l’église de Wittemberg, en Saxe, un document qui fera trembler l’Europe entière: ce sont ses fameuses 95 thèses. Il s’agissait d’une liste de 95 propositions de discussions théologiques sur certains abus pratiqués alors au sein de l’Église et souvent cautionnés par le pape. Luther n’avait pas, au départ, l’intention de se séparer de Rome, mais la discussion avec les représentants du pape s’avéra rapidement impossible, aboutissant de fait à la Réforme, c’est-à-dire à la création du protestantisme. Pour répondre aux critiques protestantes, Rome convoque alors un grand concile en vue de remettre de l’ordre dans certaines pratiques. Ce concile, qui débute en 1545 et se termine 20 ans plus tard, a lieu à Trente, dans les Alpes italiennes. C’est le fameux concile de Trente, l’un des plus importants de l’histoire de l’Eglise. Il accouchera de la Contre-réforme, c’est-à-dire de la réaffirmation de la foi catholique et de l’ensemble des actions qui y sont liées, pour faire revenir les fidèles séduits par Luther et les autres prédicateurs protestants. L’une des critiques des protestants portait sur la séparation physique entre le clergé et les fidèles. En effet, les autels étaient alors masqués par de grandes barrières appelées Jubé. La messe était donc célébrée à l’écart des fidèles. Le concile de Trente entend lutter contre le mécontentement populaire en abattant le jubé et en rendant ainsi la messe visible par tous. D’autres aménagements seront faits dans les pratiques, mais en revanche, aucune concession ne sera faite sur le dogme.